El Mito De La Caverna

El MITO de la caverna es una explicación alegórica de Platón, aparece en el VII libro de la Republica, se refiere a la situación del ser humano frente al conocimiento, con el Platón intenta explicar la existencia de 2 mundos. 

El MUNDO SENSIBLE conocido a través de los sentidos y el MUNDO de las IDEAS solo alcanzable mediante la razón. Platón plantea en su alegoría una caverna en la que permanecen desde su nacimiento unos hombres prisioneros, estos estaban anclados por el cuello y las piernas contra un muro de forma que únicamente podían mirar hacia la pared de la caverna, tras la pared en que estaban anclados hay un pasillo y una fogata , por el pasillo caminan unos hombres que llevan todo tipo de figuras que los sobrepasan por la cabeza, algunas en forma humanas otras en forma de animal, estos caminantes que transportan estatuas, aveces mantienen conversaciones que los esclavos oyen, los cautivos al estar anclados no han visto nada mas que las sombras proyectadas por el fuego en el fondo de la caverna y llegan a creer al no tener otro tipo de educación que aquello que ven no son sombras sino objetos reales.

En este momento Glaucon el interlocutor de Sócrates afirma de que esta totalmente convencido de que los encadenados considerarán las sombras como reales ya que es lo único que conocen. Una vez que Platón a comprobado que Glaucon a comprendido la situación le explica que si uno de estos cautivos fuese liberado de sus ataduras y saliese al mundo exterior a la luz del sol, en primera instancia para no quedar ciego buscaría la sombra y las cosas reflejadas en el agua, mas adelante y gradualmente se acostumbraría a mirar los objetos mismos y finalmente descubriría toda la belleza del cosmos, asombrándose daria se cuenta de que puede contemplar las cosas, apreciar la policromía y el esplendor de las figuras. En el mito Platón hace entrar de nuevo al prisionero al interior d la caverna para que de la buena noticia a los prisioneros, allí intenta explicarles que ha visto la realidad, que ellos viven en un mundo falso de sombras, pero aquellos pobres enajenados le toman por un loco y ríen de el, los esclavos amenazaban al esclavo que había oído de que si les liberaban le matarían.

INTERPRETACIÓN (OJO)

En este mito el ser humano se identifica con los prisioneros, las sombras de los hombres y de las cosas que se proyectan son las apariencias, es decir lo que captamos atreves de los sentidos y pensamos que es real EL MUNDO SENSIBLE. Las cosas naturales, el mundo que esta fuera de la caverna y que los prisioneros no ven es EL MUNDO DE LAS IDEAS en el cual la maxima idea la idea del bien esta representada por el Sol. Uno de los prisioneros logra liberarse de sus ataduras y consigue salir de la caverna conociendo asi el mundo real, es este prisionero y liberado el que deberá guiar los demás hacia el mundo real es el filosofo, solo aquellos capaces de superar el dolor d sus ataduras podría liberarse de las cadenas y volver a mover sus músculos podrán contemplar el mundo de las ideas con sus inutilizados OJOS. Platón nos muestra con su alegoría la pluralidad de su pensamiento, la vision de la naturaleza human la teoría de las ideas y el doloroso proceso mediante el cual los humanos llegamos al conocimiento y una vision mas filosófica sobre las ideas.

SÍMBOLOS (OJO)

Platón en el mito de la caverna distingue explícitamente 3 DIMENSIONES DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA Platón identifica los siguientes símbolos en el mito con las siguientes interpretaciones en la vida real, los prisioneros representan el hombre en que vive inserto en el MUNDO SENSIBLE y sus valores, el conocimiento de si mismo como sombras hace referencia a la identificación de la realidad humana con el cuerpo, la liberación del prisionero es el descubrimiento de un mundo verdadero EL MUNDO DE LAS IDEAS cuando el cautivo pierde las cadenas reconoce los objetos en la caverna sube al mundo exterior y reconoce los objetos del mundo exterior el filosofo libera moral e intelectualmente su alma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del MUNDO SENSIBLE aciende al MUNDO DE LAS IDEAS, esta es la practica de la dialéctica o filosofía. Cuando se conoce asi mismo en el mundo exterior tras el ejercicio de la filosofía comienza a identificar la realidad humana con el alma.

DIMENSIÓN ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA En el mundo subterráneo las sombras proyectadas son el reflejo de los objetos del mundo exterior, asi los objetos reflejados se corresponderían con los objetos del exterior y la luz del fuego con el sol, en el exterior los objetos reflejados en el agua serian las ideas matemáticas, los objetos en si corresponderían a los objetos superiores y el sol seria la idea del bien. Cuando el esclavo sube aciende en el mundo inteligible se traduce a la intención de ser.

DIMENSIÓN MORAL Y POLÍTICA Platón siente la necesidad de liberar al prisionero por esa razón emplea con frecuencia expresiones del tipo si le forzáramos o si a la fuerza se le arrastrara, esto en la vida real aventura que el destino del hombre no es el mundo físico sino el mundo absoluto y divino de las IDEAS por lo que es necesario la dialéctica o filosofía para el cumplimiento de dicho destino. El esclavo baja de nuevo a la caverna, esto refleja que el filosofo no puede limitarse a la mera contemplación de las ideas, tiene la necesidad y obligación moral de ayudar a la liberación de los demás. Cuando asesinan al esclavo que escapo, Platón demuestra el proceso y muerte de SOCRATES (OJO) y de todos aquellos que insisten en mostrar la verdad a los hombres. El papel que tiene el sol en la vida realidad y gobierno es el que tiene la idea del bien como el principio que crea la inteligibilidad a la realidad e ilumina a la vida MORAL Y POLÍTICA. con este MITO Platón, nos demuestra la pluralidad de su pensamiento la capacidad que tiene para relacionar los DOS mundos de los que habla.